古者道：“不得动著，动著三十棒。”又道：“切忌生心动念， 纔生心动念，便不是了也。”先德发一言半语，如利剑 长矛，动著便伤锋犯手，拟议则断却命根；直是无你 迴避处，无你凑泊处。若是个汉，那肯承虚接响、滞壳 迷封，要须直截根源，脚踏实地尽力捱将去。日久月 深，打成一片，也无生的心，也无灭的心，生灭一如，动 静无二。到这裡不觉不知，打失眼睛鼻孔，在大洋海 底，及乎捞摝归来，眼睛依然是眼睛，鼻孔依然是鼻 孔，到此始可上人门户剖露真情，求大宗匠抉择明 白，方名真参学者。却于四威仪中，随缘饮啄，不失其 宜；或孤峰独宿，或隐逸林泉，或垂手入廛，作饶益事。 三二十年，保养充足，忽出一言半语，声名腥香，文彩 发露，天龙推出，模笵後昆，不为分外。古之学道之士， 参到大休、大歇、大安乐地，方为了当。嗟！今时辈行脚， 纔赶得些野狐涎唾、相似语言，便去眩惑他人，堪作 甚么？有一般底，将古人公案，向情识上卜度、文字上 引证，蕴在胸中便为了事。结半间茅屋以为死关，滞 寂沉空，味于安逸。开大口说大话，弄虚头，惑其後学， 诚可怜愍。蓦然撞著个本色宗师，漆桶依然不快。岂 不念雪山大沙门弃王宫，夜半逾城，六年苦行，腊月 八夜睹明星，豁然大悟。只如二祖可大师，少室山前 立雪断臂，得安心竟，方堪为人榜样。生禅人！你既居 关，理合大忘人世，力进此道，空一切相。何以又起佛 见、法见？瞥兴妄念，远远赍香，求我无義味语，以为居 关之谈柄。此之见解，大不喞溜。古云“真净界中纔一 念，阎浮早已八千年。”岂虚语哉？你且道，我这一络索， 是发扬关中事，关外事？若捡点得出，不妨廓大千沙 界为一关，一关容纳大千沙界。那时，始好扶竖济北 三玄，凿开人天眼目，激扬佛祖向上宗乘去也。殊不 知，我天目佛日老祖，避世逃名于万峰之巓，设个死 关，垂三转语以为关键，要断学者偷心，亦乃偶尔一 期方便，岂意灵龟曳尾，欲隐弥露？生禅人，思之！勉之！